春节是中国文雅中最主要的一个节日，每年到这时间，随地都是欢欣荧惑，血色的对联更彰显了这种氛围。

　　举动中国文雅的隶属国，韩国正在史书上平素向我国研习，偷学咱们的文明习俗，也正在春节时贴对联，但是即是这对联的色彩和张贴方法委果有点奇特。

　　我国的春节是夏历每年正月月吉，符号着新一年最先，而韩国的春节时候也直接照抄我国，和我国统一天过春节。

　　这样做法或许是由于韩国以前并没有本身的历法，随着我国研习的时间，直接采用了我国的历法，然后良多方面都和我国一律。

　　中韩两国的春节时候相同，节日所包含的文明内在，更有着很亲热的接洽。或者可能直接说，韩国的春节即是受中国文雅的影响，从中国偷学的。

　　穿古板衣饰、祭祖、吃年饭……这些都和中国的春节习俗至极一样，韩国乃至另有贴对联的做法，也是从我国偷学过去的古板。

　　但是韩国粹得不到位，他们的对联固然也是用汉字书写，但纸张所采用的色彩竟是白色，并不是咱们所热爱的代表喜庆的血色。

　　正在中国，白色的对子只会产生正在一个景象，那即是葬礼上。白纸黑字的挽联，代表着肃穆伤心，绝对和喜庆沾不上边。

　　咱们全体的对联都是正上正下地竖着贴，而韩国的对联则斜着贴，两侧顶部靠向中心的职位，底部则向表倾斜，整体对联贴上门之后，大概组织更像一个“八”字。

　　白色的对联还要斜着贴，这多少有些让人惊奇，韩国的对联为何这么奇怪呢？岂非偷学的时间太重要，连色彩都没来得及离别明了吗？照样当时看错了时节，错把葬礼当过年？

　　原来，韩国热爱偷学，还热爱把偷学到的文明和习俗，揄扬本钱身创作的，然后寡廉鲜耻地拿去笼络国申报“非物质文明遗产”。

　　除了把偷学的对联搞成白色，韩国人过春节也学着发“红包”。当然，韩国的“红包”也是白色的，以是精确的说法也不应该叫“红包”。

　　幼孩给白叟贺年，白叟给幼孩压岁钱，这是春节的一大习俗，韩国也有仿佛的说法。当家里的幼辈给白叟贺年后，韩国的白叟就会用白色信封装上压岁钱，然后送给孩子们。

　　韩国过春节热爱用白色，这倒不是从我国粹歪了，而是白色正在韩国公多心中，有着分表的意思，不像我国白色与凶事画等号，是“不吉祥”的符号。

　　正在韩国的古板文明和韩国人的认知中，白色代表着洁净、新颖，是敬意和稳重的符号，于是白色很适适用正在极少主要的节日和景象。

　　正在韩国人看来，对联所用的白色，符号着全家和睦、五谷丰收，也是一种优美的含义。同时，白色另有着蕴藉内敛的文明气质，更适宜韩国人对新一年加倍安笑纯净的期许。

　　当然，也有人以为，以上这种说法只是摩登韩国人往本身脸上贴金。采用白色对联的的确来由，是由于韩国史书上底层人只可用白色。

　　以前全国上基本没有韩国，它和朝鲜是一个国度，而且统称为朝鲜。以前的朝鲜有着森苛的品级轨造，可能划分为三个品级，即两班、良民和贱民。

　　两班是朝鲜的贵族阶级，他们属于统治阶层，平时生涯中可能苟且行使带有颜色的东西。而良民和贱民都属于底层，只可行使朴实的白色，特别是这两个阶级的穿着，只可选拔素色。

　　正在苛酷的阶级划分下，白色成了子民特有的色彩，他们学着贵族贴对联，也只敢采用本身阶级能用的白色，不敢有涓滴僭越，不然很或许面对人命损害。

　　其它另有一种说法是，我国商朝末期，由于商王朝消逝，有逐一面商朝遗民迁往辽东半岛逃亡，自后又被周王室赶到了朝鲜半岛，这才正在这里扎下根来。

　　商朝人重视白色，这群商朝遗民的子息也保存下这个文明习俗，就将白色举动最隆重的色彩，正在最主要的节日里行使。

　　韩国人用汉字写对联，固然写得有点不着调，但汉字确实正在韩国史书通行过很长一段时候。研习和行使汉字是当时贵族特权，汉字也是朝鲜王朝的官方文字，用于换取和书写史书。

　　举动华夏王朝的隶属国，韩国的史书上，汉字正在大一面时候里都吞没着主要塞位。早正在公元前108年的汉朝时刻，汉字就传入朝鲜半岛，并渐渐成为贵族和学者要紧的书写器械。

　　可能说，朝鲜半岛正在很长的史书时刻内，都没有本身的文字，只可采用汉字举动官方文字。正在高丽王朝时刻，汉字正在官方文献和文学作品中吞没着主导名望。

　　但是由于汉字难学难懂，研习和行使汉字，平素都是朝鲜贵族阶级的特权，底层公多基本没有时机研习，所有不懂这些方块字的寄义。

　　为懂得决文明换取和培育中的停滞，朝鲜王朝出了一位世宗大王，他正在1443年创作了训民正音，也即是自后韩国所行使的谚文。

　　训民正音产生后，让韩国的贵族阶级和底层群体有了团结的文字。世宗大王号令朝鲜人行使这种文字，但是正在很长时候里效益并不但鲜。

　　为了便当和华夏王朝换取，也为了彰显本身的名望和附庸大方，朝鲜的贵族阶级如故热爱研习和行使汉字，对训民正音这种下里巴人的东西所有不屑一顾。

　　线年最先，当时二战刚下场，日本败北后朝鲜取得独立，而当时的中国也刚离开殖民统治，是史书上最腐朽的时刻。

　　独立后的朝鲜鼎力推论本民族文字，正在天下鸿沟内鼎力推论训民正音，渐渐剥离汉字对朝鲜文明换取的影响。

　　自后朝鲜固然阔别成南北两国，但两边都没有截至去“汉字化”，韩国更是勤劳推广“韩文明运动”，将汉字从民族文字中渐渐拔除。

　　1948年，韩国当局发布《谚文专用法》，正式取消汉字。1970年代，韩国对韩文实行了周到修订和法式化，变成了摩登韩文书写体例，并平素沿用至今。

　　固然鼎力推广本民族文字，但史书上永久行使汉字，如故留下了难以消亡的陈迹，春节写对联如故采用汉字，即是很光鲜的例证。

　　史书上很长一段时候，朝鲜都是华夏王朝的隶属国，从中国文雅中吸收了良多养分，也偷走了良多东西，伪装本钱身的文明。

　　前文提到的春节，另有白色的对联，韩国现正在正思方想法地对别传扬这是韩国的古板节日，乃至还特别将其改名为“韩国春节”。

　　正在韩国，良多人将汉服蓄意说成是韩国古板衣饰，一位韩国博主乃至直接盗用我国汉服的照片，标注上韩国古板衣饰发到表网，蓄意正在国际上混淆口舌。

　　最让人起火的是端午节，这正在我国古板文明中是怀想屈原的节日，韩国基本没有屈原，却寡廉鲜耻地将其更名为“江陵端午祭”，然后还跑去笼络国得胜申遗。

　　韩国争先一步行为，导致咱们这个正宗的端午节，基本没门径再申请成为非物质文明遗产，好好的古板节日就被韩国如许偷走。

　　现实上，泡菜正在我国只是一个平时的咸菜，从南到北有良多种分歧的做法，韩国粹到的也只是此中一点表相罢了。

　　近些年，韩国仰仗出土的文物，还妄思把汉字也酿成韩国的发觉，妄称韩国人发通晓汉字，然后传到了华夏王朝，成为中国现正在广博行使的文字。

　　就连孔子，韩都门思将其国籍改到韩国，然后给本身增长一个史书名士。幸而李白的出生处所正在西域，不然也很或许酿成韩国人，真是从未见过像韩国如许厚颜的民族。